第十五章 挺起脊梁（35）

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　　人世間的事，普遍是諸多層面相互作用的結(jié)果，若僅僅從單一層面看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，往往難以取得預(yù)期效果。例如家庭教育，涉及家庭的人文環(huán)境等廣泛層面，并且相互作用時(shí)效周期長(zhǎng)。若不能洞察其來(lái)因去果，類似于夜長(zhǎng)夢(mèng)多的意外結(jié)果，自必層出不窮。

　　家庭中，若矛盾始終不能統(tǒng)一，勢(shì)必一個(gè)前面買醋一個(gè)緊跟大叫不酸，一個(gè)搭臺(tái)一個(gè)撤臺(tái)。黑白顛倒，是非不分，完全背離一個(gè)中心的高效低耗的、動(dòng)能晉級(jí)的組織整體化正確軌道，使家庭陷入無(wú)頭蒼蠅般四面碰壁。各成員只能依靠?jī)?nèi)斗尋求心理平衡，所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，普遍也被迫帶著結(jié)構(gòu)失衡的非健康心理步入社會(huì)。

　　早在多年前，自己曾決心要突破“齊家”這道鐵門坎。并且篤定，若連夫妻都無(wú)法形成時(shí)時(shí)事事一個(gè)中心的高效低耗的家庭結(jié)構(gòu)，必定要禍害子孫。因而明確表示：沒(méi)本事“齊家”，就沒(méi)資格養(yǎng)育子女。

　　面對(duì)曉暉凡與她觀念不同的聲音、文案等，一律不聽、不看、不予理睬，也即完全拒絕相互作用，本人是除了干瞪眼以外，實(shí)在是一籌莫展。除非，一切都隨曉暉的意志為轉(zhuǎn)移，圍繞她的意志形成時(shí)時(shí)事事的一個(gè)中心。但是，這是重拾低級(jí)、簡(jiǎn)單、粗暴的高耗低效救命稻草，必將徹底粉粹本人誓死追求高效低耗的人生夢(mèng)想。自己除了做不到外，還有心不甘、情不愿。

　　兒時(shí)常聞“人不為己天誅地滅”。后來(lái)才知道，這句話并非源自華夏本土，而是漂洋過(guò)海的舶來(lái)品。一句漂洋過(guò)海的話，連身處偏僻山區(qū)農(nóng)村的人都耳熟能詳，可見其影響有多么的深遠(yuǎn)。本人深受其害，恨不能將這句話痛批個(gè)遺臭萬(wàn)年。

　　細(xì)究此話，沒(méi)有預(yù)設(shè)任何前提，揭示的屬于本質(zhì)的一面，另一面沒(méi)有給出答案。列寧曾表明，物質(zhì)具有感覺(jué)的東西，是符合邏輯的（不是原文原話）。本人幾近斷定，萬(wàn)物均具認(rèn)知功能。若萬(wàn)物均具認(rèn)知功能，則趨利避害，不僅僅是所有生物的本能反應(yīng)，也是無(wú)機(jī)物等所有萬(wàn)物的本能反應(yīng)。所不同的，僅僅是跡象的明與暗，程度的強(qiáng)與弱。

　　趨利避害的利己行為，不僅僅存在于人類，更應(yīng)存在于萬(wàn)事萬(wàn)物。然而，怎樣才能利己，虎豹與人類的不同發(fā)展路徑，給出了兩種截然不同的答案。

　　人類依靠輸出事先積累的紅利（資本與勞力），先行無(wú)條件滿足他人它物內(nèi)在發(fā)展需要，然后依靠他人它物的外溢紅利滿足自身發(fā)展需要。即，人類的物質(zhì)交換，遵循的是固本生息或稱借本生息的游戲規(guī)則，也就是確保彼此的老本（如生命的根本），必須無(wú)條件投入到再循環(huán)交換的洪流中，從而最低限度地保障了物質(zhì)不滅，并且最大限度地滿足了萬(wàn)物趨利避害利己的內(nèi)在需要。

　　虎豹也避無(wú)可避地被迫事先輸出自身紅利，如捕獵過(guò)程中的體能消耗，但所輸出的紅利并非用于滿足食物鏈的內(nèi)在發(fā)展需要。食物鏈趨于本小利微，虎豹陷入瀕危。

　　同樣的利己目標(biāo)，不同的利己路徑。一條是固本生息——借助萬(wàn)物生生不息的外溢紅利，順利實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的利人必利己；一條是不顧它物老本、踢踏物質(zhì)不滅底線，自我陶醉于由強(qiáng)到弱的損人必?fù)p己路徑。

　　如此看來(lái)，“人不為己天誅地滅”，只是沒(méi)有揭示、回答本質(zhì)的另一面，但愿聰明的人們，不重蹈虎豹覆轍才好。