沒有號角，沒有旗幟，沒有鑼鼓。
只有最原始奔放的舞蹈和熱烈的呼喊。
點燃的巨大篝火四周，有十多位年輕的女人跪在地上，手里捧著各種野果、肉干、獸皮、陶器等對著天空膜拜。
上百位穿著皮草渾身畫滿油彩的男人，舉著石刀、石斧、長矛、棍棒圍在篝火和女人四周嘢嚯嘢嚯的轉(zhuǎn)圈跳舞。
巫穿著拖地的獸皮，手里拿著比人還高的拐杖，帶著六個部落的族長，在熱烈的歡呼和舞蹈之中，對著遠(yuǎn)方的山嶺和河谷抑揚頓挫的吟唱完全聽不懂的歌謠。
這是一種古老傳承的神秘咒語，和平日說話的語言完全不同體系，只有巫才能學(xué)習(xí)和使用。
作用是溝通天地神明，祈禱神明能夠保佑族人健康平安，獲得足夠生存的食物和野獸。
巫主，徐晨眼下已經(jīng)慢慢明白過來，其實應(yīng)該叫巫祝，一種古老的傳承儀式，祈禱神明祝福人類。
這種祝福靈不靈驗另說，但對于原始蠻荒的時代人族對于天地自然的認(rèn)知來說，卻是必不可少的活動。
巫就是人類在與惡劣生存環(huán)境斗爭中而慢慢產(chǎn)生的一種特殊群體。
她們擁有超越族群的智慧，可以通過一些自然現(xiàn)象來判斷分析天象、氣候、年月、時辰等各種對于生產(chǎn)生活的影響，以此指導(dǎo)部落采集狩獵、秋收冬藏、驅(qū)除疾病等。
對于所有還不理解天地結(jié)構(gòu)和自然變化的原始人類來說，所有的一切自然現(xiàn)象都和神有關(guān)，一些偶然事件會被認(rèn)為是神的指示。
因此通過一些活動向神明供奉收獲，展示力量，以此祈求神明的認(rèn)同和照顧。
神，就是人類在漫長的進(jìn)化過程中產(chǎn)生的一種自然崇拜。
巫，就是神和人類之間溝通的橋梁。
而儀式，就是巫溝通神明的重要方式。
這場儀式盛大無比，數(shù)百人在一起圍著火堆轉(zhuǎn)圈跳舞，嚯嚯哈嘿的聲音整齊而有節(jié)奏，響徹整個山谷。
看著這些興奮無比的原始野人。
徐晨夾雜在其中臉皮抽搐的同時又感覺不虛此行。
這可比云貴那些旅游景點的原始人篝火表演熱鬧多了，完全是正版的原始人歌舞，而且還是最古老最正宗的那種。
這場盛大的巫祝儀式舉行了一個多小時才宣布結(jié)束，接下來就是這場巫祝大會的重頭戲，部落狩獵比賽。
狩獵場地在山谷外那片廣闊巨大的沖擊平原上。
數(shù)百人在部落的首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩簇?fù)碇笪鬃叱錾焦取?p> 此時一輪紅日已經(jīng)升起老高，從大河下游的東方普照大地。
遼闊的平原上一條小河蜿蜒數(shù)里，最后匯入奔騰的大河之中。
成群的大小野獸在河灘上覓食，起伏的鳥群在河灘上飛翔嬉戲，晴空蒼穹，有蒼鷹展翅盤旋，山嶺之中，偶爾傳來野獸的嘶吼。
在初晨的陽光下，兩條河流如同金光蕩漾，交映著四周連綿起伏的崇山峻嶺和廣闊的河灘，看起來景象無比壯闊。
六個部落精選出來的上百位最年輕雄壯的獵人已經(jīng)整裝待發(fā)。
所有人都臉上畫滿油彩，緊握武器緊張而激動。
其中最為令人側(cè)目的卻是巴族的獵人，人數(shù)最少，只有六個，但裝束武器卻與眾不同，麻布衣服，上身還穿著一件藤甲，手中拿的不是長矛，而是弓箭。
“嗚嘎！”
在谷口一片空地停下來稍作停留安排之后，巫舉起手中的木杖發(fā)出了狩獵開始的信號。
“烏嘎~~”
一群早已迫不及待的獵人爭先恐后的沖了出去。
圍觀的男女老幼也跟著歡呼而起。
鬼哭狼嚎的聲音中，河灘上鋪天蓋地的鳥群噗噗啦啦騰空盤旋，無數(shù)小獸在荊棘野草之中奔跑逃竄，河灘上的寧靜瞬間變成一片熱鬧慌亂。
一百多獵人，對于加起來總共只有幾百人的原始部落來說，已經(jīng)算是一股很強(qiáng)大的力量，但分散撒在這片遼闊的荒灘上之后，眨眼便稀稀拉拉甚至看不見蹤影。
這大片河灘，大部分都被至少半人深的野草覆蓋，其中還有不少成片的樹林，因此遠(yuǎn)看壯觀，實則進(jìn)入里面之后，就如同迷宮一般。
此時在受驚鳥群的影響下，距離谷口近處的獸群都開始驚覺起來。
其中一些大型野獸或許已經(jīng)看到人類的身影，也開始焦躁不安的往遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移覓食場地，于是站在高處，就能看到成群成群的野獸隊形開始像流沙一樣分散流動起來。
狩獵比賽的評判標(biāo)準(zhǔn)徐晨并不清楚，但推測和兩個要素有關(guān)，一個是質(zhì)量，一個是數(shù)量。
質(zhì)量肯定是野獸的種類，兇猛程度，體型大小。
數(shù)量自然是看獵殺的多寡。
至于最勇猛的戰(zhàn)士，那肯定是給予野獸最大創(chuàng)傷的獵人，若是能夠在這種比賽上殺死虎豹，估計穩(wěn)拿第一名。
徐晨雖然對弓箭的殺傷力有很大的信心。
但實則在人數(shù)極度不占優(yōu)勢的情況下，巴族也并沒有太大獲勝的把握。
在巴族他就已經(jīng)見識過投矛的厲害了，風(fēng)的臂力最強(qiáng)，可一將一根七八斤的長矛輕松投出去近百米。
擲矛的殺傷力遠(yuǎn)比弓箭要大，只要被命中，像野羊小鹿這種小獸，當(dāng)場就會失去逃跑的能力，甚至可能一擊斃命，而像野豬野牛野鹿野馬這些大型野獸，只要被傷到，幾乎也難逃一死。
不過擲矛有一個最大的弱點，那就是命中率奇低無比。
這種拋物線投擲對于距離的判斷非常嚴(yán)格，投擲的距離越遠(yuǎn)，命中率越低，要想命中百米距離一頭野獸，就算是野牛野馬這種大型野獸，也需要極大的運氣。
因為就算獵手準(zhǔn)度很好，但動物有腿，時刻都在移動，因此在運動中獵殺運動目標(biāo)的難處可想而知，不光要考慮距離，還要考慮獵物的運動方向和運動速度。
另外一個最大的缺陷就是攻擊的次數(shù)。
這種長矛一個人一般就只帶一支，帶多了嚴(yán)重影響奔跑速度，而長矛一旦被擲出去就只能干瞪眼依靠同伴的進(jìn)攻了。
因此從發(fā)現(xiàn)獵物到發(fā)起進(jìn)攻，除開速度力量之外，還要講求族群的分散配合，圍獵是對付大型野獸和猛獸的唯一方法。
也就是說，全靠人堆。
弓箭相對來說雖然沒有長矛的殺傷力大，但卻輕松便攜，一個人可以帶上數(shù)十支箭，可以在追擊之中接連不斷發(fā)動進(jìn)攻，只要一次命中目標(biāo)，野獸的行動就會受到極大的影響，若是三五個人圍獵，只要獵物沒有逃出包圍圈，幾乎可以保證獵殺成功。
所以，眼下兩種主要的狩獵武器雖然各有優(yōu)劣，但弓箭應(yīng)該更勝一籌。
巴族的弱勢就在于人數(shù)太少。
此時遠(yuǎn)處河灘上，已經(jīng)有獵手開始發(fā)動進(jìn)攻。
他們的目標(biāo)是一群野牛。
這種野牛體型巨大，長有兩根向前的犄角，如今正是深秋膘肥體壯的時候，因此雖然是食草動物，但力氣大血槽長，皮厚肉糙，想要獵殺非常困難。
這群野牛數(shù)量龐大，目測至少有上百頭規(guī)模，隨著一群獵人慢慢靠近，牛群驚動之后開始奔跑起來，然后很快便匯聚成轟鳴如雷的聲音滾滾向前，包圍圈還未完全形成牛群便已經(jīng)遠(yuǎn)去，追在其后的幾個獵人投出長矛，但全都稀稀拉拉落在牛屁股后面很遠(yuǎn)。
比賽開始的第一次圍獵行動從前到后不過十分鐘便宣告失敗。
站在山谷附近土丘上觀看的人群發(fā)出一陣郁悶的嘆息，但不同部落之間，也少不得一些幸災(zāi)樂禍的譏諷之語，然后引起一陣罵罵咧咧的爭吵和推搡。
不過因為有族長在，因此這些小小的騷亂和爭吵很快就會平息下來。
而河灘上，其他部落的獵人此時也差不多都開始選定了自己的目標(biāo)，開始分散到更廣闊的區(qū)域，慢慢有些已經(jīng)分不清楚部落，只能看到一些追逐奔跑的人影了。