嫁衣在文明是一個(gè)濃重的主干，但不是誰(shuí)都能完成嫁衣的，而且這玩意同樣是分品級(jí)的，其中最為頂級(jí)的來(lái)自織命者本身。
作為生活職業(yè)，不要以為它們很牛嗶，真論干架，它們就是個(gè)菜雞，而織命者便是如此，大貴之人往往命如紙薄，在未織出自己的新衣前，基本都是這樣。
很多時(shí)候他們未完成自己的作品之前，就迎來(lái)的大富圍繞，但他們依舊非常的脆弱。
這一點(diǎn)在文明之中有非常明顯的表現(xiàn)。
嫁衣怎么制作出來(lái)的？
來(lái)自生物的皮毛，而這樣的皮毛昂貴嗎？對(duì)于嫁衣的制作者來(lái)說(shuō)那是非常昂貴，就算是最為普通的皮毛依舊是如此，但在普通人眼中這樣的皮毛僅僅是最為基礎(chǔ)的材料，可是說(shuō)非常廉價(jià)。
這是不同的視角，但也可以說(shuō)是某種表現(xiàn)。
以生物的皮毛織衣，那么皮毛是不是越頂級(jí)，柔性線也就越強(qiáng)？是。
這是最為普通的常識(shí)不是嗎？嗯。
但皮毛這玩意怎么來(lái)的？
以普通的常識(shí)來(lái)述說(shuō)，誰(shuí)能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)？沒(méi)有。
所能給出的解釋無(wú)非就是自然生長(zhǎng)，或者說(shuō)生物的特征不同，但別人有的為什么自己不能有？
額...好像皮毛這東西所有的生物都有這玩意，就像是掛在身體上的一個(gè)被動(dòng)一樣，充當(dāng)著防御機(jī)制。
而嫁衣這東西，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是織皮。
若身上的皮毛是非常廉價(jià)的材料，那么織命的過(guò)程就是把這個(gè)廉價(jià)變的更廉價(jià)，如一張皮毛反復(fù)性的編織。
反復(fù)的編織，是不是會(huì)給這樣的材料帶來(lái)破壞？嗯。
好好的一件嫁衣編織出來(lái)的，在將其拆卸，造成了損壞，而又重新編織，若是技術(shù)不到家，那么還能重新編織出一件嫁衣嗎？不能。
廢物或許能利用一次，但不是誰(shuí)都能利用一次又一次。
嫁衣的工序也就是如此簡(jiǎn)單，將一件基礎(chǔ)的皮毛反復(fù)編織，其編織的次數(shù)越多越好。
在這樣的反復(fù)編織之下，誰(shuí)可以穿戴上這樣的嫁衣？沒(méi)有！因它們太脆弱了，經(jīng)不起拉扯，更經(jīng)不起粗暴的穿戴。
至于原因同樣非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有誰(shuí)可以能一次把廢物利用的淋漓盡致。
如一件基礎(chǔ)皮毛，進(jìn)行了一次編織之后拆解了，那么第二次編織總有一些利用不到的地方，造成了偷工減料的結(jié)果，嫁衣自然是脆弱無(wú)比，因那些損壞的材料，憑現(xiàn)在的技術(shù)不足以在下一次重復(fù)利用。
若第一次是完整的嫁衣
第二次是殘缺的嫁衣，但出現(xiàn)了一些廢物。
第三次有了制作殘衣的經(jīng)驗(yàn)，在這次能把這些廢物在利用，那么第二次拆解造成的損傷，比第一次拆解形成的廢物殘破的更厲害，厲害到只能等第四次才能重新利用上。
嫁衣的制作就是如此，反向遞增，又一次又一次的損傷積累出經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)?shù)搅说谖宕?，第六次，甚至更多次?shù)的時(shí)候，那么別人拿到這樣的皮毛有什么用？垃圾！因他們根本不能利用，這樣的皮毛已經(jīng)連基礎(chǔ)材料都不是了，但它本身卻是從基礎(chǔ)上拆卸損壞得來(lái)的。
它整體的價(jià)值依舊是一件基礎(chǔ)材料，可除了制作者之外誰(shuí)能用它干出點(diǎn)什么？沒(méi)有。
這是文明的逆轉(zhuǎn)，亦是循序漸進(jìn)的逆轉(zhuǎn)。
若是材料都是一步又一步的往上遞增，每一次用的更加珍貴，那么誰(shuí)能用的起？或者說(shuō)誰(shuí)能培養(yǎng)的起這樣的貨色？代價(jià)太大。
以文明的輔助職業(yè)而論，事事都有成功率，如鍛造、附魔、越是往上的珍貴材料，往往成功率越低，就算是拿再多的材料練手，成功率也就那樣，究其原因，則是文明的培養(yǎng)方式不同。
文明的培養(yǎng)是反向培養(yǎng)，想要增加成功率？面臨的只有一次又一次的失?。∫允?lái)銘定成功，當(dāng)材料珍貴高端之后，失敗的起嗎？失敗不起。
就算是嚴(yán)格的按照機(jī)械化程序，但只有出現(xiàn)那么一個(gè)疏漏，不好意思，再見(jiàn)！
當(dāng)然文明這邊是有100%成功率，而世界那邊同樣有，只不過(guò)方式不同。
反向的損壞廉價(jià)材料，一次又一次的失敗，即是增加往后的成功率。
以一次又一次的損壞材料去制作嫁衣，其難度可想而知，失敗簡(jiǎn)直不要太正常，但只要成功了一次，往往就能利用更次一等的材料。
當(dāng)能把垃圾在次利用起來(lái)時(shí)，看那種高端材料是怎樣的感覺(jué)？
與廉價(jià)且稀松的嫁衣相比，高端材料簡(jiǎn)直可以說(shuō)是完美級(jí)別的。
這樣的皮毛還需要制作嗎？在織命者的眼中并不需要，這可以說(shuō)就是一件天然的嫁衣，比自己的出色了不知道多少倍。
所以它們通常不會(huì)拆卸這樣的高端皮毛，而是以這樣的高端皮毛為主體，進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，填補(bǔ)其中的縫隙，這樣的縫隙或許非常小，但制造嫁衣經(jīng)驗(yàn)，帶來(lái)的是精密度！
別看垃圾材料制作的嫁衣松松垮垮，但這卻是最為精密的制作。
當(dāng)這樣的精密用在高端材料上，即是完美無(wú)缺，其成功率自然是百分百。
文明的基礎(chǔ)是完美的，當(dāng)完美遭受了損壞，不完美的東西出現(xiàn)，那么完美的東西自然會(huì)進(jìn)行升級(jí)。
如基礎(chǔ)皮毛，它就是最為基礎(chǔ)的事物，沒(méi)有比更低的基礎(chǔ)，它自然是完美的，而拆解編織的過(guò)程，則是讓基礎(chǔ)完成降格，以降格的方式進(jìn)行升級(jí)，而這樣的升級(jí)方式屬于主體升級(jí)。
以一件主體材料為核心，其他次級(jí)材料為輔，讓主體完成躍遷，而這也是文明的上升渠道。
當(dāng)鍛造或者編織一件珍貴玩意，若制作者從未有過(guò)制造廢物的歷經(jīng)，往往需要更多珍貴的輔助材料才能對(duì)主體完成升級(jí)，甚至這樣的珍貴材料，已經(jīng)在某種程度上超越了主體的價(jià)值。
劃算嗎？并不劃算。
1級(jí)武器升2級(jí)，需要用1把同等級(jí)武器當(dāng)材料，可原本僅僅只需要一把0級(jí)的武器就能讓1級(jí)武器升到2級(jí)，其中的差價(jià)有多少？
在文明之中，有一些玩意被稱之為極限。
比如武器！
以0級(jí)的材料，讓1級(jí)武器升級(jí)2級(jí)，這就是極限，這樣的武器基本不可能在次升級(jí)了，因它已經(jīng)達(dá)到了一種極限的狀態(tài)，比如用1級(jí)的材料，讓其升級(jí)3級(jí)，不可能的。
因?yàn)樗旧砭褪峭昝赖?級(jí)武器，能填充的只有這么一件0級(jí)材料，當(dāng)然如果本身并不是完美的那就是另說(shuō)了。
除此之外有一些東東則是屬于破限級(jí)。
極限武器沒(méi)用了？當(dāng)然不是！
如以一把2級(jí)的極限武器當(dāng)做材料，它能讓2級(jí)的普通武器晉升到3級(jí)，在3級(jí)武器的行列中，這樣的破限級(jí)別武器堪稱橫掃，額...不能說(shuō)3級(jí)橫掃，因這樣的武器本質(zhì)也就是2級(jí)的范疇。
嗯！在2級(jí)的武器當(dāng)中沒(méi)有對(duì)手！
一般填補(bǔ)一次的，稱之為極限，二次的通常是破限，而每一次往上遞增，對(duì)于制造者的要求會(huì)更高。
這樣的道道在文明中叫什么來(lái)著？
額...強(qiáng)化！
物品能一次又一次的進(jìn)行強(qiáng)化，在同等級(jí)的情況下，普通物品和強(qiáng)化物品，沒(méi)有任何可比性，每一次強(qiáng)化都是質(zhì)的飛躍，而100%成功率之下的強(qiáng)化，都可以歸咎于技術(shù)不到家。
如織命這等行業(yè)，在文明之中當(dāng)一個(gè)強(qiáng)化師沒(méi)什么問(wèn)題，翻身農(nóng)奴把歌唱？額！但也就那樣，文明的嫁衣可不是那么好完成的，其途徑上可以說(shuō)擺滿了誘惑。
強(qiáng)化大師香不香？香！
那還需要織個(gè)破衣服嗎？想想看似乎沒(méi)什么必要了對(duì)不？而且織命可以一個(gè)相當(dāng)精密的工作，一旦中途產(chǎn)生了偏差，還能回到當(dāng)初那樣分毫不差的狀態(tài)嗎？難了。
大富招手，大貴遠(yuǎn)離，之后彎彎繞繞還是得回去，可回首時(shí)已是陌路，陌路重修，困難重重，不如另辟蹊徑，這嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是一種浪費(fèi)，文明之中雖沒(méi)有規(guī)律左右，可心扉依舊在。
反正自己的選，怪誰(shuí)也怪不到文明腦門(mén)上，畢竟文明這邊自由嘛，而世界就完全不同的。
若文明的織命是反向遞增，那么世界的編織則是正向的。
如練丹、練藥這等玩意也有成功率不是？嗯。
有些家伙能百分百成功，而有些家伙同樣不能，相比文明來(lái)說(shuō)，世界這邊更加玄妙一點(diǎn)，但敞開(kāi)了說(shuō)也就是那樣。
如練一顆基礎(chǔ)藥丸，失敗不論，要么要成功多少次，才算是進(jìn)階呢？嗯！一萬(wàn)次！而且這一萬(wàn)次是連續(xù)成功一萬(wàn)次。
當(dāng)然對(duì)于普眾而言，這樣的嚴(yán)格要求有些太離譜，誰(shuí)能保證一萬(wàn)次不失敗一次？失敗一次很正常不是嗎？所以世界那邊高級(jí)點(diǎn)的生活寶貝，練制點(diǎn)什么從來(lái)不給你打什么包票。
而且你還得做好打水漂的準(zhǔn)備，因不能給人家制造壓力，人家輕松狀態(tài)興許一次成功了，但要是有壓力了，興許就是頻頻出錯(cuò)，基本功不到家。
可一枚低級(jí)的丹藥，誰(shuí)有那個(gè)耐心連續(xù)成功一萬(wàn)次？而且其中只要失敗了一次就是重新計(jì)算，那絕對(duì)是一種折磨。
世界不講究什么細(xì)節(jié)，什么把材料反向分解填補(bǔ)的方式雖然也有，但卻不是主流，主流就是大體上的銘刻。
萬(wàn)一的銘刻！
若沒(méi)有這一份萬(wàn)一的銘刻，那么一位一級(jí)的練丹師，升入2級(jí)之后，敢保證2份材料必定練出一份丹藥嗎？不能！
連續(xù)一萬(wàn)次的銘刻，能保證的是晉級(jí)之后，2份材料，必成一次！沒(méi)有失敗兩次的情況出現(xiàn)，這樣的必成堪稱絕對(duì)，無(wú)論材料多么珍貴，多么逆天，2次必成。
至于練那些已經(jīng)連續(xù)萬(wàn)次成功的則萬(wàn)無(wú)一失，可珍貴的材料通常不會(huì)連續(xù)給誰(shuí)練制萬(wàn)次，沒(méi)有那么大的需求，所以萬(wàn)中無(wú)一，只要一萬(wàn)次中沒(méi)有失敗一次，那么則完成萬(wàn)中無(wú)一，同樣可以晉級(jí)。
如果萬(wàn)無(wú)一失，是指同類(lèi)丹藥，而萬(wàn)中無(wú)一是指不同類(lèi)型，那么兩種結(jié)合起來(lái)則是絕對(duì)！
如同種丹藥一萬(wàn)次沒(méi)有失敗，而中途又在練制不同的種類(lèi)，那么這一萬(wàn)次沒(méi)有失敗的，不會(huì)在存在失敗的可能，就算事事有萬(wàn)一，但這種已經(jīng)排除了萬(wàn)一。
而之所以需要這么多的成功，則是因?yàn)?..嗯...養(yǎng)不起。
自己想要養(yǎng)得起自己，那么則必須完成這樣的步驟，而依托于勢(shì)力就是另說(shuō)了，勢(shì)力其實(shí)并不需要這么高的成功率，一座勢(shì)力的財(cái)富供個(gè)體沒(méi)有壓力的揮霍，本身就是成功率的一種象征。
所以在通常的情況下，勢(shì)力出來(lái)的輔助職業(yè)，可以輕易的完成兩次成功一次的這么個(gè)過(guò)程，因他們已經(jīng)完成了另一種形式的積累，但想要更近一步，不太可能了。
它們所面對(duì)更多的是衰退，當(dāng)感覺(jué)到壓力時(shí)，即是衰退的開(kāi)始，而這也是依附于大勢(shì)之后脫離的后果。
來(lái)自世界的重壓，一如文明一般的變態(tài)。
當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)一萬(wàn)次的連續(xù)才能晉級(jí)時(shí)，那么越是面臨晉級(jí)的時(shí)候，則壓力更重，興許前面九千九百九十九次都是成功，但偏偏最后一次，每一次都是失敗，而帶來(lái)的后果要么是崩潰，要么是以百折不撓的堅(jiān)毅換來(lái)的某種執(zhí)念。
其中崩潰是最多的，因那最后一次是不可能成功的，只要還活著便不可能成功，就是這么離譜，所以是萬(wàn)中無(wú)一。
百折不撓，向死而生，要么崩潰，要么死，而這樣的死則是一種新生。
為什么兩次必定成功一次？
因這樣的家伙死過(guò)一次，只不過(guò)他們不知道自己嗝屁了而已。
身死之時(shí)，亦是成功之日，但這樣的成功可能會(huì)因?yàn)橐馔舛鴮?dǎo)致敗北。
比如當(dāng)執(zhí)念形成的那一刻，誰(shuí)出言提醒著家伙，那么當(dāng)這樣的家伙醒悟過(guò)來(lái)自己已經(jīng)掛了，那么自然是真嗝屁了。
而這樣出言提醒的，或者說(shuō)表露出啥小眼神的蠢蛋往往特別多，好死不死偏偏打攪別人的執(zhí)迷不悟。
當(dāng)然蠢蛋是很聰明的，蠢蛋并不是笨蛋，蠢蛋興許是故意的，而這樣的聰明落到一些人的眼中，往往會(huì)迎來(lái)慘痛的后果，死狗的下場(chǎng)就是其一。
文明的頂級(jí)嫁衣和這樣的方式類(lèi)似。
編織皮毛？不！這只是一個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程會(huì)有一個(gè)終點(diǎn)的，當(dāng)?shù)诌_(dá)這個(gè)終點(diǎn)的時(shí)候，也是織命者嗝屁的時(shí)候，而他們會(huì)留下一件遺物，而這件遺物則是最為輕盈的羽毛。
一生留下一羽。
之后在次復(fù)活！嗯...復(fù)活！
文明這邊是可以復(fù)活的，編織嫁衣的過(guò)程則是把自己的一生給編織出來(lái)。
每一生留下一根羽毛，當(dāng)此生唯一的時(shí)候，也到了嫁衣成型之日。
它可以是嫁衣，可以是羽翼，可以是皮囊，更可以是其他，無(wú)非是在于制造者把它編織成什么而已，但這件嫁衣通常制造者是編織不成功的，因編織的難度太高，高到需要耗盡一生。
所以他們通常只有在死時(shí)，也就是臨終的時(shí)候，才會(huì)把它們編織成功，在生時(shí)這件嫁衣僅僅只是半成品，而就算是半成品也是非常恐怖了，穿戴在身堪稱無(wú)敵。
誰(shuí)能破滅這樣的生生世世？別想。
命如薄紙，一步登天。
當(dāng)然如果這樣的東東如果太舒適了，可能會(huì)把制造者給整死。
嫁衣舒適嗎？嗯！那么當(dāng)制造者穿戴之后還能完成最后的一步工序嗎？不能了，因太舒適所以不想動(dòng)了，那樣被無(wú)數(shù)個(gè)自己包圍的感覺(jué)簡(jiǎn)直不要太享受。
所以嫁衣是不能穿戴的，就算是制作嫁衣的織命者也不能，畢竟此生已是唯一了不是嗎？早已登峰造極，還需要這件嫁衣嗎？不需要！就像在世界的變態(tài)也不需要那破碎的冠冕。
這樣的產(chǎn)物就像是蛻變后的遺留，對(duì)于本身而言堪稱劇毒，當(dāng)然也可以是利器。
比如把嫁衣拿在手上，保證沒(méi)有誰(shuí)可以打穿，力量打在這樣的嫁衣身上都會(huì)感覺(jué)舒適好吧，能造成傷害嗎？別想。
這樣的東東往往是當(dāng)做武器來(lái)用，而且挺好用的，當(dāng)這樣的武器完善時(shí)，對(duì)于一生而言亦是完美的收官。
遺物！衣物！死物！
文明的遺物通常是一件非常棒的收藏品，比如嫁衣！
當(dāng)沒(méi)有誰(shuí)能穿戴這樣的嫁衣時(shí)，豈不是只能收藏？嗯。
遺物這玩意通常也是給人用的，不然也不會(huì)以一生完成這最后一道工序，只不過(guò)有資格用的家伙挺少。
如果在世界，帝一還是自認(rèn)有這個(gè)資格的，但這邊是文明，他穿上估計(jì)同樣得嗝屁。
文明的嫁衣實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有世界的軀體作為支撐他還真不一定能穿上，雖說(shuō)世界不以軀體為主，可有些東東繁雜之后，有很多的東東往往會(huì)留在軀體中。
以不完美的身姿，穿上一件完美級(jí)別的嫁衣，其下場(chǎng)呵呵。
當(dāng)然既然有完美級(jí)別的嫁衣，自然也有次一等的，次一等的則是共同編織。
假如一位領(lǐng)民編織一生留下一根羽毛，那么當(dāng)編織的人數(shù)增多時(shí)，他們一個(gè)個(gè)都會(huì)留下不同的羽毛，而以這些不同的羽毛編織出來(lái)的即是次一等的嫁衣。
若唯一性質(zhì)的嫁衣，這一生只能穿戴在一個(gè)家伙身上，當(dāng)換一個(gè)人時(shí)則是格格不入的排斥，那么這樣的嫁衣則可以更換到很多家伙身上而不會(huì)產(chǎn)生排斥，而這樣的嫁衣也被稱之為羽翼。
羽翼豐滿，如虎填翼。
次一等的嫁衣也非常牛嗶了，而除此之外還有第三等，也就是皮囊，或者也可以叫強(qiáng)化。
如以一件皮囊作為主材料，那么它是不是可以無(wú)限制的強(qiáng)化？理論上是的。
假如以更低一級(jí)的材料作為補(bǔ)充，達(dá)到了極限的狀態(tài)，之后更多的只能作為輔助材料，因已塞滿了，但有一種情況則是例外，那就是這樣的羽毛。
在牛嗶的皮毛，遇到這樣的羽毛，它也會(huì)松開(kāi)一絲縫隙，而這樣的羽毛插在這樣的縫隙內(nèi)，周?chē)鷷?huì)因?yàn)槲蕉a(chǎn)生大量縫隙，雖渺小，但并非不可查。
這樣的縫隙就可以插其他的材料了，而這件皮毛主體也會(huì)因此變的越來(lái)越強(qiáng)悍，但皮囊嘛，通常是不會(huì)插其他材料的，不然豈不是插翅難飛。
所以這樣的皮毛只會(huì)插同等的基礎(chǔ)材料，而這也就是皮囊了。
沒(méi)有誰(shuí)可以撕裂這樣的皮囊，堪稱刀槍不入，只不過(guò)畢竟是第三等，所以會(huì)受內(nèi)傷。
一等致命，誰(shuí)要是扯下別人的嫁衣，生生世世，不死不休！
二等好說(shuō)一點(diǎn)，不死不休！記恨你一輩子！至于下輩子？算了。
三等代價(jià)更小，不死不休？算了。但你敢扯我皮囊？報(bào)復(fù)是肯定的。
至于第四等...類(lèi)似于強(qiáng)化的行列。
如皮囊是屬于同根，那么第四等則是層層往上。
比如一張皮毛是一等材料，那么一根羽毛下去，可不在是插同等材料了，而是越高級(jí)越好的那種，如果珍貴連同根材料都難以尋覓，那么為了增加強(qiáng)度添加更低一等的材料也可以。
第四層上下兩層，別名：翅膀！
翅膀這玩意，烤烤可以當(dāng)烤翅：倍香！
而人家痛失愛(ài)翅也不會(huì)拿你怎樣，畢竟吃痛了長(zhǎng)教訓(xùn)了，但別讓人家待到機(jī)會(huì)，不然就是痛打落水狗。
四個(gè)不同的玩意要是論威力，第四種最為直觀。
第一種：金鐘罩！管你有的沒(méi)的，通通無(wú)視。
第二種：鐵布衫！得把自己保護(hù)的嚴(yán)實(shí)點(diǎn)，不然...嘿嘿！嘗試下什么叫精準(zhǔn)打擊。
第三種：童子功！別用太大力，吃不消！
第四種：硬氣功！材料夠堅(jiān)實(shí)，身板就足夠硬朗，進(jìn)階：暴雨梨花針！biubiubiu！進(jìn)化：回旋鏢！
第四種具備一定的主動(dòng)性了，見(jiàn)縫插針自然可以突突突，讓這樣的針多了具備粘性之后，還能表演回旋雜技。
直觀的主動(dòng)性，更多是當(dāng)陰險(xiǎn)的暗器來(lái)用，雖然有些華而不實(shí)，但卻并不是典型。
典型的華而不實(shí)是裝嗶：仙樂(lè)鑼鼓滿配是基本，要的就是一個(gè)壯觀！如果在加上一些氣勢(shì)相當(dāng)是最好的。
不過(guò)論氣勢(shì)這玩意，世界才是行家。
當(dāng)然文明中也有世界的東西，只不過(guò)還未顯現(xiàn)，每一個(gè)區(qū)域都相當(dāng)于在一個(gè)相當(dāng)原始的程度上前進(jìn)，雖然依舊在某些節(jié)點(diǎn)上，但這樣的節(jié)點(diǎn)怎么說(shuō)好呢？
那感覺(jué)就像是學(xué)習(xí)課本進(jìn)行了簡(jiǎn)白化，沒(méi)有誰(shuí)告訴你課本怎么來(lái)的，但卻可以通過(guò)這樣的課本慢慢的摸到一些痕跡。
人為制造的節(jié)點(diǎn)，不屬于自然的進(jìn)程，但好的是所有的家伙都從這樣的節(jié)點(diǎn)上出發(fā)，而這樣的節(jié)點(diǎn)也遲早成為歷史。
歷史這東西重要嗎？
若不能進(jìn)入到歷史當(dāng)中，那么歷史就是廢物，而文明的歷史，是可以讓你進(jìn)入歷史當(dāng)中的。
當(dāng)然不是所有的歷史都會(huì)被載入文明，比如帝一這樣的區(qū)域就不會(huì)被載入，因這樣的歷史沒(méi)有拐點(diǎn)，沒(méi)有拐點(diǎn)的歷史，對(duì)于文明而言價(jià)值太小，所以不會(huì)被載入。
什么才是拐點(diǎn)？
比如領(lǐng)主這家伙不給力，導(dǎo)致在七天之內(nèi)被推翻了，或者說(shuō)在七天之中存在被推翻的那種可能。
能制造出這樣的可能，或者說(shuō)平復(fù)這樣的可能，才有被載入的價(jià)值，而拐點(diǎn)的距離越近則價(jià)值越大，因進(jìn)入拐點(diǎn)的消耗會(huì)更小，而這也是文明歷史的意義所在。
當(dāng)一個(gè)又一個(gè)歷史的拐點(diǎn)都被平復(fù)之后，歷史則會(huì)成為不存在的玩意，或者說(shuō)文明的歷史代表著文明的后天，當(dāng)后天成為昨日時(shí)，一如明天的末日。
而世界的歷史又是另一個(gè)玩意，世界的歷史通常不存在記載，也不需要，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)又一個(gè)神話，當(dāng)誰(shuí)成為下一個(gè)神話時(shí)，即是歷史的重現(xiàn)，亦是歌頌的開(kāi)始。
要是禁區(qū)的歷史那又是一個(gè)鬼玩意。
神話是假，流傳是真。
歷史是假，經(jīng)典是真。
流傳經(jīng)典，傳承筆記。
一家一筆，一家一記。
相比于世界和文明的粗暴，禁區(qū)的歷史更加的奇葩。
家家各執(zhí)一詞可以說(shuō)全在放屁，但放的屁卻有一部分是真的。
如果說(shuō)世界是神話具現(xiàn)，文明是進(jìn)入歷史，那么禁區(qū)則是重縫，把這些支離破碎的東東全部給縫合起來(lái)，但縫合的是一個(gè)整體嗎？不是！所以有了區(qū)分。
區(qū)分的越多，即縫合的越多，而這也是禁區(qū)的大勢(shì)，或者說(shuō)主要的框架之一。
其中要說(shuō)區(qū)分的更為詳細(xì)的，還是世界這邊，往后看是不是世界的歷史？嗯！而往前看則是文明的明天，可明天的鬼特征擺在那，而以世界的特征來(lái)推衍莫須有的明天，那么禁區(qū)自然是以世界為重，這無(wú)可厚非。
所以文明時(shí)代一般都處于時(shí)代的前沿，堪稱絕路。
沒(méi)有文明的本事，卻偏偏一次又一次的處于末端，迎來(lái)的自然是一次又一次的末日，于末日之中開(kāi)啟神話的篇章，反正禁區(qū)時(shí)代通常都是如此。
而且流傳經(jīng)典這兩玩意，說(shuō)有大用吧不見(jiàn)得，說(shuō)沒(méi)用吧也不小。
畢竟文明的特性是可以進(jìn)入歷史中的，而世界的特性則是成為神話，若在加上幽冥的交替以及放逐，重縫？呵呵！難搞。
理論上禁區(qū)至少具備四個(gè)大體特征，也就是世界、文明、幽冥、以及禁區(qū)本身，若是在加上深淵、原始、宇宙、以及虛空，其難度...呵呵！或許有這個(gè)四個(gè)大家伙，但無(wú)疑，這四個(gè)家伙肯定屬于旁根末節(jié)。
其中最為重要的主體，無(wú)疑是禁區(qū)本身，而文明這邊能區(qū)分一些禁區(qū)根本性的物質(zhì)，比如皮囊、羽翼、瞳孔...等等！反正形象這東西，大多是文明搞出來(lái)的，而最為頂級(jí)的皮囊，也就是嫁衣了。
這個(gè)玩意在很多時(shí)候都是充當(dāng)陪葬品的玩意，因沒(méi)有誰(shuí)可以永久的穿戴一件頂級(jí)嫁衣，如果說(shuō)有，那也只有死人了。
一些家伙的確有這個(gè)資格穿，可腦子但凡沒(méi)有病的，都不會(huì)把嫁衣一直穿在自己身上，而有這個(gè)資格穿的通常也不會(huì)穿，大多都會(huì)當(dāng)做是藏品，或者是珍貴的禮物。
這樣的禮物可以是給人送終用，也可以聯(lián)姻用，只不過(guò)聯(lián)姻用的極少，前者才是多數(shù)。
在世界強(qiáng)者需要聯(lián)姻嗎？不需要！可有些小輩喜歡上了誰(shuí)，那就沒(méi)辦法了，送件嫁妝唄。
有什么比一件嫁妝更昂貴的禮物？屈指可數(shù)。
文明的嫁衣，世界的冠冕，禁區(qū)的樹(shù)干，幽冥的佳肴，小兩口自己在努努力，稍微摸點(diǎn)魚(yú)，區(qū)區(qū)九五不是問(wèn)題，但通常沒(méi)有誰(shuí)會(huì)搞這么昂貴的嫁妝。
比如帝一這個(gè)老陰嗶好了，作為一個(gè)老陰嗶小輩通常是成雙成對(duì)，需要嫁妝嗎？不需要！準(zhǔn)備個(gè)成年禮也就行了。
這絕對(duì)不是因?yàn)榧迠y昂貴，而是因?yàn)闇惒积R。
禁區(qū)的嫁妝得是禁區(qū)出產(chǎn)吧，文明的嫁衣得是文明出產(chǎn)吧，幽冥的佳肴得是幽冥親手做的吧，要是在世界弄出三個(gè)贗品像什么話，還不如辦個(gè)成年禮實(shí)在。
就像在文明也不流行什么嫁妝，祝福了事！可無(wú)論在哪個(gè)框框都有這回事不是？這事本來(lái)也是這么一個(gè)盛事，只不過(guò)...
其一：盛事難以完成。
其二：咳咳！也可以說(shuō)是老陰嗶自己作出來(lái)的。
出閣的閨女是啥？嗯...賤貨！
為了貴重而不賤，老陰嗶們通常會(huì)在嫁妝上做文章。
假如甲方準(zhǔn)備了一件真品嫁妝，而乙方是贗品，那么甲方的閨女那就貴重了，之后嘛...乙方可能就成為甲方的了，所以乙方可能會(huì)就此罷休不結(jié)了。
關(guān)鍵是每一個(gè)框框有每一個(gè)框框的主導(dǎo)規(guī)矩，那是你說(shuō)不結(jié)就能不結(jié)的？想屁呢。
這不，以次充好的不僅冒出來(lái)了，而且更形成了一種比拼，之后干回來(lái)原點(diǎn)，又干到了無(wú)禮，在陰險(xiǎn)的干出了成年禮。
雖然這些和小輩沒(méi)什么關(guān)系，但小輩看不懂，就容易拆解出來(lái)自圓其說(shuō)，導(dǎo)致釀出了不少的惡果。
自此嫁妝這回事也沒(méi)有誰(shuí)在談了，因一些惡果會(huì)反撲，至少不是誰(shuí)都能談婚論嫁。
本來(lái)誰(shuí)都能搞搞的，條件也不是那么嚴(yán)苛，只是嫁妝難弄，之后玩球了，準(zhǔn)備了嫁妝還不行，還得有橫掃的本事，不然盛事成破事，好好的良緣成作孽。
本來(lái)文明的嫁妝也不是什么嫁衣的，而是一根羽毛，之后都懂的，這嫁妝不給力那是真不行。
一步又一步的升級(jí)成為了嫁衣，冠冕亦需修葺，佳肴更需一桌，樹(shù)干更得連根拔起。
想想這一件又一件的事物，小門(mén)小戶舉辦婚姻不說(shuō)能不能舉辦的起，就算舉辦的起，估計(jì)也是昏了頭的那種。
之后則是轉(zhuǎn)嫁。
婚姻成了包辦，目的：禍水東引。
反正東家時(shí)常四分五裂，不在乎這點(diǎn)禍水。
在后東家明白了，醒悟了！好家伙！你們牛嗶！賜婚來(lái)了。
老子四分五裂，你們也得五馬分尸。
要不怎么說(shuō)世界好玩呢？因世界的彎彎組合拳，非常有趣。
世界是趣事多。
禁區(qū)是笑話多。
文明是喜事多。
幽冥是喪事多。
四個(gè)框框選一個(gè)，那么選當(dāng)一個(gè)笑話的有多少？
嗯...娃娃不會(huì)覺(jué)得這是笑話，所以是童話！而禁區(qū)盛產(chǎn)的是童話故事，當(dāng)面見(jiàn)童話時(shí)，誰(shuí)敢嘲笑童話？呵呵。
或許更多的是諷刺自己，而娃娃間的諷刺重傷，美好的童話亦成為了諷刺的故事。
重縫難，難成藍(lán)天愿，所以禁區(qū)的天是藍(lán)的，而文明的天是黑的，世界的天是黃的，幽冥的天是青的。
少有恒定的主流可以經(jīng)久不衰，但有些事物在任何時(shí)候都有它們的一席之地，可這一席之地未必重要，只有當(dāng)它們連一席之地都沒(méi)有的時(shí)候，才會(huì)變的無(wú)比重要，成為大勢(shì)，成為主流。
比如娃娃這個(gè)東東。
當(dāng)世間沒(méi)有多少娃娃出生的時(shí)候，它就會(huì)成為大勢(shì)，一種非常奇葩的大勢(shì)。
比如不惜代價(jià)的催生，比如出現(xiàn)那種瞪誰(shuí)誰(shuí)懷孕的鬼玩意。
“這樣的東東在世界叫啥來(lái)著？”
帝一撓頭。
這是一個(gè)非常有趣的問(wèn)題，但他的推衍好像一直沒(méi)有推進(jìn)到這一步。
額...鸞鳴！
它們其實(shí)并不出名，因只有在極少極少的時(shí)候它們才會(huì)連一席之地都沒(méi)有，而這樣不常出現(xiàn)的東東，也是導(dǎo)致難以推衍的原因，甚至比幽冥更過(guò)分。
沒(méi)有誰(shuí)知道當(dāng)鸞鳴成為世界的主流之時(shí)是什么鬼樣子，除非是人為的作死，不然估計(jì)誰(shuí)也見(jiàn)不到，興許...上天見(jiàn)過(guò)，因上天常作死，而且作不死，當(dāng)然有一些不給力的例外也成功作死了。
禁區(qū)的主流色彩，搬到世界成為大勢(shì)，這可是相當(dāng)作死了，不過(guò)有些時(shí)候作則是因?yàn)樾枰?p> 如禁區(qū)的家伙降臨到世界，通常都不是以本體的形態(tài)，而是以娃娃的姿態(tài)降臨，就像異世重生？差不多。
在世界嘛，沒(méi)有誰(shuí)和一個(gè)剛出生的娃娃計(jì)較什么，而這也是一種比較安全的降臨方式，因這種不計(jì)較的安全期，往往更容易擺弄一些什么，讓其他家伙習(xí)以為常。
要是以成人的姿態(tài)，呵呵！怕是連死都不知道怎么死的。
論詭異，其實(shí)世界那邊比文明更加詭異，只不過(guò)這些的詭異通常都藏在暗面，不像文明這邊明晃晃的給你呈現(xiàn)出來(lái)，仿佛在找茬，還是說(shuō)就是在跟世界對(duì)著干？反正這些意思都有點(diǎn)是肯定的。
禁區(qū)的特產(chǎn)他錯(cuò)過(guò)了，弄的都是贗品，封界那邊局勢(shì)又是尼瑪刻不容緩，文明這邊就是另說(shuō)了。
一些文明的特產(chǎn)，這不得通通搞一些簡(jiǎn)直對(duì)不起自己！
而嫁衣無(wú)論是當(dāng)收藏，還是禮物賀壽，那都是頂級(jí)的行列，不過(guò)作為頂級(jí)的嫁衣，其代價(jià)可能有些大。
這需要將一個(gè)登峰造極的領(lǐng)民，一次又一次的復(fù)活，以這樣的代價(jià)只為制作一件嫁衣當(dāng)收藏品？估計(jì)腦子抽的了才會(huì)這么干，但！他就是屬于腦抽的那種。
如果不是因?yàn)榉饨绲木謩?shì)緊張，他早開(kāi)始摸魚(yú)了好吧，而嫁衣的制作流程，并非是毫無(wú)收入的。
只是...
以此為營(yíng)生的話，需要一座特殊的領(lǐng)地。
一座領(lǐng)地沒(méi)有戰(zhàn)力，即沒(méi)有威脅，而沒(méi)有戰(zhàn)力，還有一群保駕護(hù)航的才能安穩(wěn)，不然嫁衣這玩意是極其容易成為他人衣裳的說(shuō)。
文明的娛樂(lè)事業(yè)，也建立在二等羽翼的腦門(mén)上。
嫁衣非賣(mài)品，羽翼是營(yíng)生，皮囊是買(mǎi)賣(mài)。
至于翅膀...
在帝一的眼中，當(dāng)特殊的領(lǐng)地需要展現(xiàn)出翅膀這個(gè)東西時(shí)，巔峰時(shí)期已經(jīng)過(guò)了。
在眾觀自己的區(qū)域之下，好像沒(méi)有哪一座領(lǐng)地適合成為這樣特殊領(lǐng)地的，這就有些....頭疼了！
難道要攻占一座領(lǐng)地才行？
在文明之中這樣的肥水流向外人田，是不是想別人翻身農(nóng)奴唱反歌？
適合是非常重要的一個(gè)因素。
因這樣的領(lǐng)地不需要戰(zhàn)力，或者說(shuō)不能有戰(zhàn)力，娛樂(lè)就是娛樂(lè)，娛樂(lè)加武力簡(jiǎn)直不像話，而這樣的娛樂(lè)甚至不需要種田，荒廢一切只在娛樂(lè)。
把自己洗的白白凈凈的讓誰(shuí)都想調(diào)戲，讓誰(shuí)都想得到，可就是讓誰(shuí)都得不到，因大家在互相競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)一段時(shí)間后...算了！玩玩好了。
圍繞著營(yíng)生玩玩，猶如眾星捧月。
當(dāng)需要之時(shí)，皮囊這個(gè)期間就是轉(zhuǎn)型。
種田、荒廢、營(yíng)生、轉(zhuǎn)型，逆襲。
五個(gè)階段，娛樂(lè)的轉(zhuǎn)型可以保證不出差錯(cuò)的穩(wěn)定，因牽扯眾多的原因造成了轉(zhuǎn)型的穩(wěn)定性非常高，所以經(jīng)久不衰。
就像是哪些領(lǐng)地成為了主流，那就轉(zhuǎn)型成這些主流好了。
文明之多，就是主流，不存在虛假，這樣轉(zhuǎn)型之后，在加上之前娛樂(lè)的面子，怎么會(huì)被淘汰？保證混的老滋潤(rùn)了。
如果說(shuō)皮囊是轉(zhuǎn)型，那么翅膀就是逆襲期，當(dāng)決定轉(zhuǎn)型之后，以翅膀進(jìn)行收割，煽起蝴蝶引發(fā)的風(fēng)暴。
在多于少的選擇中，以?shī)蕵?lè)事業(yè)而言，少是一個(gè)優(yōu)選，只要不少太多，那就是大吉大利。
種田為了荒廢，那么適合做這樣領(lǐng)地的當(dāng)然是廢材。
可來(lái)自世界的家伙，好像都挺有干勁的，這就難辦的。
不過(guò)他可以理解，這玩意怎么說(shuō)好呢？
禁區(qū)、文明、世界、幽冥，四個(gè)框框，其中以禁區(qū)最為適合干出這檔事，但禁區(qū)的區(qū)域通常干不成，或者說(shuō)干的不是那么登峰造極。
適合的干不成，想干的不適合，怎么辦？
那么...只能單干唄。
以第一種頂級(jí)的方式培養(yǎng)特殊的個(gè)體，制作一件又一件嫁衣。
大不了把嫁衣當(dāng)成攪屎棍丟出去亂攪，不過(guò)得要不完整的嫁衣才行，這樣人家才有一定的抵抗力，只不過(guò)這樣的話，那就得雪藏了，在領(lǐng)地之內(nèi)打造一個(gè)小小的貧瘠之地。
“唉...”
帝一搖搖頭。
想要的東西有些多呀。
文明的珍貴事物可不僅僅是嫁衣，滿月弓，弦月琴，自然都算，凡實(shí)物，以文明的最為貴重，凡虛產(chǎn)，以世界的最為珍惜。
“或許我應(yīng)該瞅瞅今后哪個(gè)混蛋的天賦是收藏家，這可是一個(gè)頂級(jí)的打劫對(duì)象。”
“那句話怎么說(shuō)來(lái)著？”
“額...打家劫舍干收藏，抄家滅門(mén)封寶庫(kù)?！?p> 轉(zhuǎn)瞬帝一擦擦額，他這個(gè)區(qū)域好像有被抄家滅門(mén)的風(fēng)險(xiǎn)，因好像有寶庫(kù)這玩意，而且好像還是裸露的狀態(tài)。
好像寶庫(kù)挺適合玩這樣特殊的領(lǐng)地的。
可是吧...
當(dāng)收藏與寶庫(kù)合在一起，得！耶穌來(lái)了也得跪，釘上十字架，慘遭連根拔起。
“不過(guò)...”
“我是誰(shuí)？”
帝一突然自信了起來(lái)：“咳咳！”
算了。
上帝也不一定是萬(wàn)能的，通常是帶著一群天使廝混？
他覺(jué)的自己九成九就是那個(gè)通常，而通常的下場(chǎng)都如此凄慘，不通常的下場(chǎng)可想而知，有時(shí)候天堂的另一面是地獄。
擦擦不存在的冷汗，想想還是單干算了，在這場(chǎng)文明的游戲，他可不是霸霸級(jí)，也不想單霸霸級(jí)。
霸霸興許能干出一些收藏來(lái)，但也只是零星。
他喜歡貪！
貪多！
且多多益善！
所以樂(lè)善好施！
既不能整合，那么單干分配也是可以的嘛。
月弓、箭矢、弦琴、嫁衣...
“我干哪樣？”
值得斟酌。
不過(guò)...
“額...我在整騎士好吧，劍與鎧就是兩樣了，泰坦能干出什么來(lái)著，嗯...甲！三件了。”
其他的...分了！精力有限。
寶庫(kù)分一件！
這個(gè)挺合適。
財(cái)富分一件！
也還不錯(cuò)。
回收分一件，資本得利用上。
眷顧以及其他雖資產(chǎn)不足，但也可以分上一件。
在有...
帝一覺(jué)的好像忘了什么，或者說(shuō)他準(zhǔn)備接著推衍什么的來(lái)著。
得想想。
不久，想起來(lái)了，召喚！
可為什么是召喚？
忘了。
不知是因什么理由而推衍召喚，原因忘了。