帝一盯著空白的小本本陷入沉思。
一天天的打打殺殺、爾虞我詐、爭(zhēng)名奪利、喜歡嗎？有些家伙樂在其中，而有些家伙并不喜歡。
曾幾何時(shí)，這些同樣是歡愉的一部分，嗯...一部分。
燒殺搶掠，可不一定是建立在痛苦之上，而且痛苦這玩意，同樣可以是享受，但很多很多的東西都被區(qū)分了。
一步又一步的衍變到如今之后，衣來伸手、飯來張口，沉迷享樂，才是歡愉。
可在之前...
曾有那么一個(gè)時(shí)間段...一些的事物盡歸于歡樂。
比如盛世！
他沒有經(jīng)歷過盛世，可如果生于盛世之中，或許他僅僅是蕓蕓眾生中的一員。
沒有誰會(huì)去掀翻盛世，亦沒有誰會(huì)去違逆圣的統(tǒng)治，而盛世之所以覆滅了，更多的是因?yàn)槌惺懿蛔?，承受不住歡樂的代價(jià)。
在世界生靈是會(huì)成長(zhǎng)的，而這樣的成長(zhǎng)在盛世是不會(huì)衰退的。
若成長(zhǎng)不能鎖定，不會(huì)衰退，那么假如一個(gè)人喜歡痛快，一個(gè)人喜歡睡覺，一個(gè)人喜愛口腹之欲，當(dāng)這樣的一種又一種喜愛產(chǎn)生碰撞，則歡愉不在，因別人喜愛的對(duì)于其他人而言或許是一種煎熬。
這樣的話還算盛世嗎？不算。
如果說極樂盛世破滅的原因，或許承受不住才是最主要的。
而且...
盛世繁華嗎？不！
但凡盛世，那真實(shí)的景象絕對(duì)比地獄還恐怖。
以世界而論，假如一個(gè)個(gè)都活在夢(mèng)境當(dāng)中，那么現(xiàn)實(shí)繁華與否重要嗎？嗯！并不重要，或許僅僅只是需要一份表象來維持內(nèi)景而已。
表面猶如地獄，烽火狼煙，遍地尸骸廢物又怎樣？至少在內(nèi)景之中富麗堂皇，夜夜笙歌，而這也盛世凋零一說的由來。
表象越是破敗，越是凋零，那么盛世則持續(xù)的越久，如果僅僅只是這樣，那么興許盛世能永恒存在也說不定，因能量在一直膨脹，生存的面積會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸增多。
一直永恒般的存在并不是夢(mèng)。
可是吧，老問題！喜好不同。
一個(gè)家伙愛吃苦瓜，一個(gè)家伙愛吃甜點(diǎn)，那么愛吃苦瓜的家伙說苦瓜非常好吃，讓愛吃甜點(diǎn)的吃苦瓜什么感覺？
人家可是立志吃一輩子甜點(diǎn)的好吧，你竟然要我分出吃甜點(diǎn)的時(shí)間去品嘗苦瓜？簡(jiǎn)直不能忍！
因這樣水火不容的志向，所以盛世覆滅了，歸根究底則因不完美。
但底層會(huì)去考慮這種究極的不完美嗎？不會(huì)。
所以盛世這玩意在世界會(huì)滅在上位的手上。
假如把世界的盛世，放入文明之中，那么一座文明宣布淪陷。
以底層為主的文明，一旦遇到盛世，反抗？呵呵！淪陷墮落進(jìn)深淵便是結(jié)局，但不得不承認(rèn)，文明這邊的抗性很高，比如完美的人生是抗性，比如唯利是圖，亦是抗性。
可在高的抗性也抵擋不住，盛世一旦降臨的后果。
深淵是什么鬼模樣？
帝一雖然沒見過，但想想也就那景象，烈玉荒原，殘破廢墟，表面這么一看那生存環(huán)境簡(jiǎn)直惡劣的不行，但問題是人家不在乎呀。
世界一世兩分。
文明內(nèi)外兩層。
禁區(qū)更有表里。
幽冥體表兩分。
深淵的表面可是說就是盛世的寫照，表面在惡劣那也僅僅是對(duì)于他人，對(duì)于外人而言，至于深淵里的惡魔生活的不要太滋潤(rùn)。
雖說文明遇到盛世就嗝屁，可在抗性高的情況下，歡愉這玩意在文明混的不是太好，或者說更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，比如娛樂事業(yè)。
娛樂事業(yè)在文明并不吃香，尤其是半吊子的更是如此。
要是換成世界...
在神話中合歡宗的名頭，一度成為了世界主流，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的皮肉生意，在世界可是火爆的狠。
就比如合歡宗好了，興許別人還沒有找麻煩找到這個(gè)宗門的腦門上，其他頭腿子就給這個(gè)宗門擺平麻煩了。
狂熱的信仰粉，不允許這樣的娛樂支柱覆滅。
或許在世界這樣的東東成為不了棟梁，但絕對(duì)能成為主流，底層的主流。
就算是一座勢(shì)力想滅掉這樣的主流，也要問問底層答不答應(yīng)，因它們太多了，雖全是烏合之眾，但生在量大，而這僅僅只是一個(gè)合歡的名頭，不過這個(gè)名頭卻是世界之中最為濃重的一筆。
因世界分割陰陽(yáng)，降落至冰點(diǎn)，如降臨到禁區(qū)，繁育的方式則需通過交配才實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)世界回升時(shí)，為了重新陰陽(yáng)合一，那么合歡這家伙，不可避免的成為了一個(gè)世界的大勢(shì)，因需要它來完成重合上升。
能在世界成為固定主流的玩意可不多，如合歡就是其中之一，至于一些輔助職業(yè)，比如煉丹、練藥什么的，跟合歡一比，那跟提鞋的差不多，這類輔助行列或許能成為主流，但卻不是固定的，就像風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)一樣。
而合歡必定能在世界的某一個(gè)時(shí)間段成為大勢(shì)，所以勢(shì)力面對(duì)這樣的大勢(shì)那是都得低頭。
要不也不會(huì)有萬惡淫為首了，堂而皇之，明目張膽，赫赫淫威，堪稱輝煌無量。
世界回升，陰陽(yáng)合一，誰要是在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上阻擾，那跟找死沒什么區(qū)別。
而正因?yàn)檫@是一個(gè)固定的節(jié)點(diǎn)，所有的勢(shì)力都低頭了，也導(dǎo)致了合歡一系妄自尊大，簡(jiǎn)單來說就是飄的太高了，觸犯了一個(gè)又一個(gè)禁忌，或者說逆鱗，從而埋下了禍根導(dǎo)致事后被連根拔起。
如一個(gè)勢(shì)力總有一些嫡系，大勢(shì)在手的確了不起，可太飄了，飄到拿別人的嫡子當(dāng)爐鼎？
當(dāng)這個(gè)時(shí)間段過去了之后，合歡滅門，連根拔起，自此不入名門正統(tǒng)，當(dāng)然這是后話，之前合歡這玩意可是壓的所有勢(shì)力都抬不起頭的那種。
在世界之中能做到一世獨(dú)尊的那是屈指可數(shù)，而合歡曾位列其一。
不過并非所有的合歡都飄了，有些還是沒有飄的，而這種沒有飄的則得到了另一份尊榮：世生合歡子，百善孝為先。
這樣的尊榮可不僅僅是一個(gè)名頭，而是非常實(shí)在的利益。
比如合歡開開尊口，讓一百座勢(shì)力折生沒什么問題。
就像一座勢(shì)力滅亡，不代表嗝屁了，帝都青衣死傷的多吧，但這以天的角度屬于折，如青衣全折了，百分百可以進(jìn)行一次挽回。
嗯！挽回！
一座勢(shì)力以折生顯化的勢(shì)力絕對(duì)是非?？植赖模液蠚g的挽回可不是挽回那些普通的青衣，而是那些成為禁忌的活死人，這也是合歡不飄得到的好處，讓一座又一座勢(shì)力折生賣命取半生榮華。
如兩座勢(shì)力為敵，那么一座勢(shì)力的全部資產(chǎn)會(huì)由合歡與另一座勢(shì)力均分。
折盡全生換來的半生榮華，賺不賺兩說，至少面對(duì)合歡這鬼玩意不必束手束腳了。
因正統(tǒng)合歡占據(jù)了百善的名分，善欺別人。
比如隔三差五拿你點(diǎn)好處什么的，那滋味絕對(duì)不好受，這一次又一次的剝削，誰能忍？很糟心的好吧。
奮起反抗吧，迎來的百分百是損失，當(dāng)然這也是合歡應(yīng)得的，畢竟在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，管理的妥妥當(dāng)當(dāng)，沒出岔子。
合歡的兩面極端，一個(gè)被干的連根拔起不說，更是不入正統(tǒng)，一個(gè)猶如地主惡霸，逍遙法外，而后者是少數(shù)，因主流一旦席卷，不是誰都能控制的住的。
這需要提前，在主流還未形成之前，先成為洶涌的暗流，當(dāng)主流顯現(xiàn)之后，在來個(gè)截?cái)?，說白了就是合歡內(nèi)訌，把過線的全部砍死。
在世界，論娛樂行業(yè)，合歡絕對(duì)是龍頭老大，雖然只是一段時(shí)期，但這一段時(shí)期絕對(duì)是霸主級(jí)別，其他全是弟弟，而往后更是經(jīng)久不衰。
雖說陰陽(yáng)合一了，皮肉生意絕跡了，可合歡也變種了，比如魅惑！
魅惑削別人以世界的規(guī)矩是有報(bào)應(yīng)的，但魅惑是合歡子呀，削你是應(yīng)該的，更何況又沒削死你，甚者更是樂此不疲的送上門玩消消樂。
當(dāng)然魅惑之中并非只有陰陽(yáng)分割之前的那種酸爽，作為龍頭，其他行列不得都會(huì)點(diǎn)？嗯！理應(yīng)如此，所以魅惑之中花樣很多。
世界這邊基本是如此了，而文明這邊又不同。
文明是不分陰陽(yáng)的，或者說文明的分發(fā)很奇怪。
如合歡一度成為世界的主流霸主，而之后更是經(jīng)久不衰，那么文明這邊的娛樂霸主又是啥？
皮肉？不！
文明的蘊(yùn)育可是通過胚胎來完成了，沒有皮肉的交際好吧，所以文明這邊也沒有陰陽(yáng)合一這么個(gè)流程，但是文明的一樣擁有這么個(gè)主流。
什么口腹之欲，熱血高歌，在幾乎可以說恒定的主流面前，真心不堪一擊。
額...可能不堪一擊有些過分。
假如兩者都屬于鼎盛的輝煌，擺著臺(tái)面打擂臺(tái)，那么如世界的合歡，如文明的主流，相當(dāng)于重拳出擊，必勝！
文明的主流，則是以死物為主，更為具體一點(diǎn)則是衣服！
世界之生，陰陽(yáng)合一。
文明之死，陰陽(yáng)貼合。
沒錯(cuò)！文明的衣服，就是娛樂事業(yè)的頂梁柱，要是打擂臺(tái)全部要被干趴下。
永遠(yuǎn)不要拿禁區(qū)凡塵的衣服與文明的衣服作比較，那就個(gè)渣，連入門都沒有，那只是一個(gè)大體的框框。
一身貼合的衣服在文明絕對(duì)是某種極致的享受。
當(dāng)貼衣完成的貼合全身時(shí)，即是最為輝煌的時(shí)候。
千金難易，萬金難求，重金難買。
壓的眾多勢(shì)力抬不起頭，而貼衣同樣，堪稱橫掃。
為爭(zhēng)奪一件貼衣，一座又一座領(lǐng)地的破滅，那真不是事。
為一件衣物而爭(zhēng)是不是覺的有些可笑？
嗯！
沒有享受過的，不理解那種瘋狂。
至極美夢(mèng)被人吵醒是怎樣的感覺？而且在也不能回味的時(shí)候，不死不休！
如深淵的惡魔，就像美夢(mèng)破碎，瘋狂的想要再度沉迷到美夢(mèng)之中才展開廝殺爭(zhēng)奪。
文明的貼衣則是類似的效果。
合歡尚且有的治，而文明的貼衣那是真心沒得治，衣出則血雨腥風(fēng)。
這樣的貼衣變態(tài)到什么程度？
它貼合身體的每一個(gè)毛孔，每一根細(xì)發(fā)...僅僅只是簡(jiǎn)單的穿上那都是全身酥軟的狀態(tài)，極致享受。
動(dòng)需費(fèi)力不是？它們不會(huì)浪費(fèi)一分一秒，一絲一毫的時(shí)間。
但凡穿著貼衣的，一般都會(huì)死翹翹，而且死的心甘情愿。
因貼衣是不存在任何養(yǎng)分的，所以身體會(huì)持續(xù)性的產(chǎn)生消耗，直至枯萎。
欲求生而不死，情求死而不滅。
為什么？
因?yàn)槭篱g有這么一些變態(tài)玩意。
除了完美的一生，貼衣在文明亦是留下了一份抹不去的筆墨，一如世界的合歡。
合歡從基礎(chǔ)達(dá)到巔峰有那么一個(gè)過程，而貼衣同樣如此，貼衣并非一出世就是登峰造極，它也是慢慢制造出來的，而且合歡之后有魅惑，經(jīng)久不衰，而貼衣同樣有。
比如食物！
當(dāng)身體每一個(gè)細(xì)胞都在進(jìn)食是怎樣的享受？嘻嘻。
別的不說，至少可以活的更長(zhǎng)久。
合歡魅惑，貼衣腐食。
后者要是放在世界中，那絕對(duì)是美味佳肴。
個(gè)體沉迷在極盡的享受中，它們?cè)诤踝约罕怀詥?？不在乎！而別人這么一吃下去，那絕對(duì)又是一種奇葩的享受。
只不過文明的貼衣少之又少，或許普通的貼衣很多，但完美級(jí)別的，呵呵！
當(dāng)制作出來時(shí)，第一個(gè)死的絕對(duì)是制造者。
完美的貼衣加上腐食，若能量產(chǎn)，整座文明宣布淪陷。
不用懷疑，文明是不會(huì)毀滅貼衣的，就算是冰冷的系統(tǒng)，也抵擋不住完美級(jí)別的貼衣，這樣的貼衣一旦落入地面之上，立馬風(fēng)塵仆仆。
這不是文明在封存，而是系統(tǒng)在穿衣服。
當(dāng)完美的貼衣，安裝上進(jìn)食的渠道，如果整座文明層的能量是恒定的，那么則會(huì)被這一件衣服給吃光光，它的范圍會(huì)猶如領(lǐng)地一般慢慢的擴(kuò)張，周圍寸草不生。
無論是誰進(jìn)入到這樣的范圍，站在貼衣的土地上，都會(huì)感覺到乏力，舒服到乏力，而由于沒有誰穿上這樣的貼衣，進(jìn)入內(nèi)層，那么誰都會(huì)死，都會(huì)成為這件衣服的養(yǎng)分。
能量若恒定則淪陷，形同滅亡，而任由貼衣鋪開則越吃越多，下場(chǎng)同樣，或許折疊是個(gè)辦法，又或者誰穿起這件衣服。
只不過當(dāng)貼衣進(jìn)階的腐食之后，估計(jì)沒有誰可以穿上了。
沒有誰可以在穿著貼衣的同時(shí)繼續(xù)制作腐食得工序，所以嘛...得穿在誰身上，在誰的身體上進(jìn)行制作，添加上腐食這個(gè)過程，但折疊就別想的。
當(dāng)腐食工序這么一加上，這件衣服具備了成長(zhǎng)性，而這份成長(zhǎng)性帶來的是內(nèi)部的家伙也一直在成長(zhǎng)，而這樣的成長(zhǎng)也可以說相當(dāng)于腐爛，雖死猶生的腐爛。
當(dāng)腐爛達(dá)到了一定的程度，就算文明是以實(shí)質(zhì)為主，但終究還是具備了虛的一面，所以當(dāng)腐爛導(dǎo)致弱小到一定程度的時(shí)候，重新回到蘊(yùn)生的步驟。
深淵蠕蟲？或許。
文明的系統(tǒng)成為貼衣的一部分，而貼衣的機(jī)制則在供養(yǎng)這些蠕蟲，讓其保持一種舒爽的狀態(tài)，當(dāng)蠕蟲越來越多，貼衣的能量耗盡，解釋蠕蟲蘇醒，相互廝殺。
不為別的，為了再度沉迷。
當(dāng)一頭蠕蟲死亡，已經(jīng)崩潰的系統(tǒng)又在次重組了一部分，成為了某種類似于意識(shí)的氣息，這樣的氣息可以讓蠕蟲不在那么瘋狂，如同鎮(zhèn)定劑一樣的效果。
但氣息僅僅只是氣息不是？相互廝殺是必然的，為了讓這樣的氣息更加濃郁。
當(dāng)這樣的氣息哪一天捕捉到了外界的養(yǎng)分，蠕蟲安靜了，接著如醉生夢(mèng)死一樣腐爛，當(dāng)腐爛到一定的程度，渺小到一定的程度，這些腐爛物質(zhì)又會(huì)成為嶄新的蠕蟲。
那么深淵的第一個(gè)對(duì)手是誰？嗯！文明！所謂的深淵氣息對(duì)于文明而言影響真不大，而文明的條條框框，對(duì)于深淵而言也屁用沒有。
別看深淵干世界是一把好手，但跟文明打擂臺(tái)，真心也就那樣。
父子斗？還是？呵呵。
論和深淵干架，那文明絕對(duì)是NO1，隔三差五干一回，常事！
至于文明和世界，通常是屬于難以干到的狀態(tài)。
上面隔著個(gè)幽冥，下面隔著禁區(qū)，隔老遠(yuǎn)跑去干架又沒病，只有深淵常去，因世界對(duì)于深淵來說屬于軟柿子，每辦法自己家刺頭太硬，不好消化。
反正吧，世界一度被深淵給干蒙了，而文明也一度被原始給干蒙圈。
比如帝一這鬼玩意，干原始一把好手，典型的刺頭，但要是干深淵，呵呵！
這不，原始干文明，深淵干世界，換個(gè)對(duì)手，互相鏟平家里的刺頭，是不是合作挺愉快？嗯。
世界和文明表示不能忍！
兩個(gè)合起來干幽冥。
原始怎么跑過來的？深淵怎么穿過來的？
肯定是幽冥干的好事，這還不懟著幽冥干？肯定。
幽冥怎么能吃著虧？不能忍！
全部放逐禁區(qū)，這下輪到禁區(qū)時(shí)不時(shí)的被干碎了。
之后禁區(qū)雄起了，放逐來我們禁區(qū)？艸！我擋，我擋，我在擋！
擋擋擋出一扇門，門內(nèi)是什么？問號(hào)！反正虛空以及宇宙這兩家伙是這扇門的重要組成部分，內(nèi)外皆如此。
之后...
深淵、世界、原始、禁區(qū)、文明、幽冥，沒有誰從這扇門里面出來過，但進(jìn)去過嗎？或許進(jìn)去過，但都不記得了。
反正從門里面出來的是一群特殊的家伙，或者說是一些特殊的生靈，分別代表宇宙以及虛空。
宇宙和虛空本是死的，但自此變活了，而這么變活的，門內(nèi)或許有答案，反正之后又多了兩個(gè)神秘的框框，宇宙以及虛空，而更神秘的則是八個(gè)框框繪制的門。
之后這扇牛嗶轟轟的門也變的越難越難以開啟了，因隨著歲月的變遷以及更迭外界逐漸變的更繁復(fù)了。
初窺門徑這玩意往高了窺，可以窺到那扇門上，至于徑...八個(gè)框框都是門徑。
永恒？呵呵。
沒有誰會(huì)為了追逐永恒，而去追尋那扇門的，畢竟八個(gè)框框，都可以完成永恒。
無法形容的門戶，亦不清楚這樣的門戶意味著什么。
實(shí)現(xiàn)一切愿望？無聊。
或許有些家伙怎么吵吵也吵不醒，而這扇門可以把這些的家伙吵醒起來嗨？
雖說是惡趣味，但的確很有趣，也不是那么無聊就是了。
在次看向歡愉小本本，瞅瞅上面那滿目琳瑯的偏科內(nèi)容....感覺...歪了呀。
文明的衣食住，絕對(duì)是娛樂行列的重要龍頭。
其中的住，更是可以讓其住到深淵去，堪稱爸爸級(jí)。
至于其他...如什么表演、玩具、什么的皆次，當(dāng)然這僅僅是以文明的框架而言。
如幽冥這些茍賊，食才是重點(diǎn)，而禁區(qū)在于住。
世交、文衣、冥食、禁住，淵息、原聞、六大框架。
至于虛空和宇宙喜歡什么？
小本本上先畫個(gè)問號(hào)。
如今以文明這邊為重不是？自然是先搞定這邊在說。
在文明想把衣服做成娛樂行列的爸爸并不容易。
首先具備的第一點(diǎn)就是弱！
不要以為衣服有什么殺傷力，那是不存在的，這就像娛樂行列本身沒有什么殺傷力，但有人為它們爭(zhēng)的你死我活，而在文明這邊的前提則是弱，你只有足夠的弱，不攜帶任何資源，人家才能容忍你。
財(cái)棉動(dòng)人心，貴衣自窮出。
富人可制作不出窮衣，沒那本事，富人的本事也就是養(yǎng)兇而已，養(yǎng)兇轉(zhuǎn)貴，而文衣這樣的變態(tài)玩意是養(yǎng)不出來的，在有錢都是白搭。
富養(yǎng)窮生制衣，制作出來的是富衣，冠冕堂皇，華而不實(shí)。
貴衣出窮苦，因它們拿不出頂級(jí)材料，所以窮衣并不值錢，甚至可以說是低廉，低廉的成本價(jià)，昂貴的人工，落到富人手上大賺特賺。
“是這樣吧?！?p> 帝一點(diǎn)頭。
嗯！沒錯(cuò)。
誰能一直保持貧窮？
窮衣經(jīng)由富手，那么富見有利可圖，自然開始養(yǎng)窮。
其精湛的手藝搭上頂級(jí)的材料，制造出來的衣物，自然備受喜愛，但是也到底為止了，不會(huì)有誰為了一件富衣而瘋狂的，而制作者無非就是從窮苦命轉(zhuǎn)變勞碌命。
之后無非從勞碌中失去精湛的手藝，轉(zhuǎn)變成輕松的富余，或許在靈活一點(diǎn)，憑借這一份手藝還在開始普及，從富余成為大富，完成大貴至大富的過程。
貧窮辛苦貴，庶余幸甜富。
滿足了？當(dāng)然不！
大富與大貴碰撞，死的一定的大富。
大富能容忍自己一次又一次的挨削？不能！大富養(yǎng)兇則成為必然。
所以世間大富大貴者多，而大貴大富者少之又少。
若大貴之人制作出窮衣，估計(jì)誰都為之癲狂，掀起血雨腥風(fēng)不在話下，屆時(shí)還抽換不來一場(chǎng)大富嗎？輕而易舉，但已經(jīng)看不上了。
大貴者大富，僅在頃刻間。
頃刻間暴富，還看得上這樣的大富嗎？這樣的財(cái)富在大貴之人的眼中如同笑話一樣，暴發(fā)戶嘛，往往非常的大方，因?yàn)椴辉诤?，而它們?cè)诤醯哪抗鈩t會(huì)回到暴富的源泉手上。
可通常不是這樣的，貧窮太久了會(huì)老想著翻身，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)翻身，至于翻身之后是什么在見！
大貴-大富-又回來的大貴腦門上，可貴的東西已經(jīng)丟了，之后的是廉價(jià)。
富者買命，買的都是廉價(jià)命，所以唄，通常是養(yǎng)命養(yǎng)兇，成為富貴生，了不起成一個(gè)福音，在想成為勛貴，那是一個(gè)又一個(gè)的周折。
大貴之命常有，富貴生亦不稀奇，可勛貴這玩意卻是極少極少。
窮是第一點(diǎn)。
這點(diǎn)不僅能保證一直在前進(jìn)，而且不會(huì)遭來什么殺生之禍。
這就像是一個(gè)統(tǒng)一的口號(hào)：劫富濟(jì)貧！
無論富者作出了什么那都是處于一種該劫的行列，因他們破壞的許多許多大貴命。
窮苦者需要救濟(jì)嗎？
以世界的角度并不需要，因它們頃刻間就能翻，一代又一代為了這頃刻間，可被富人之仁給破壞了，若知道原委豈能不報(bào)復(fù)？劫富還算是好的。
更有些大富買大貴命，還以為人家會(huì)感恩戴德？簡(jiǎn)直是妄想。
大貴之命這玩意可不是指會(huì)餓死的家伙，那是指窮苦的只夠溫飽，而大富之人能買的則是那些難以生存的，或者說生不下去面臨死亡的廉價(jià)命。
買過來是廉價(jià)命，但卻可以養(yǎng)，養(yǎng)到價(jià)值連城。
不過貴命與賤命之間通常相差并不遠(yuǎn)。
命如薄紙，大貴之命尤其如此，它們經(jīng)不起風(fēng)波，風(fēng)波起時(shí)轉(zhuǎn)瞬即賤，浪潮洶涌時(shí)頃刻即富，而救濟(jì)這玩意通常只救濟(jì)那些賤命，因?yàn)樗麄円懒?，而這便是體現(xiàn)富仁的時(shí)候。
當(dāng)賤命重新成為新貴，富仁這玩意能得到狠！
若是在世界，在有規(guī)律的影響下，這些狠茬子會(huì)幫富仁擺平一些麻煩。
這些狠茬子與富仁有關(guān)系嗎？如果有說，那就是一次救濟(jì)。
但誰會(huì)想到這些狠茬子會(huì)因?yàn)檫@一次救濟(jì)而賣命？沒有！
在說了，富仁與他們之間根本明面上的沒有聯(lián)系，而在規(guī)律自主下，它們?yōu)楦蝗蔬@家伙掃滅隱患，殺人滅口，抄家滅門，不在話下。
但這些是有一些前提的，比如他們又陷入了死亡的征兆，而這一次他們?cè)跓o救濟(jì)。
既然必死，那么自然會(huì)讓死變的更有價(jià)值，順帶上一些陪葬品，這樣就算是被通緝，至少能多活一段時(shí)間。
至于那些被順帶打包的是誰？當(dāng)然是那些與富仁不對(duì)付的。
富仁作出沒有買命，但卻作出了形同于買命的行為，而這些狠茬子，也會(huì)因?yàn)檫@一次的狠厲，貴命轉(zhuǎn)兇，成為兇手。
賤命易買而貴命難，兇命更是如此。
富仁買兇命，玩火自焚，當(dāng)然買自己救濟(jì)過的兇手是例外，但它們只有一只手，而舊富買過來的也只是一只手，因他們?yōu)榱伺f富，做過一次兇手了，買過來一只手，無非是在當(dāng)一次兇手。
若辦過一次事之后再窩藏這些兇手，嗯...煞氣！對(duì)準(zhǔn)富仁的煞氣。
這時(shí)最好的方式就是給予些錢財(cái)讓他們跑路去，反正兇煞對(duì)準(zhǔn)誰也不是對(duì)準(zhǔn)自己了。
可要是富仁不用這只手，而僅僅只是窩藏避險(xiǎn)之后送上一些綿財(cái)讓其跑路，那么其得到的是一雙殺手。
殺手或許會(huì)留下，或許會(huì)離開，而離開之后興許還會(huì)回來，而離開之后回來的則代表歸順，至于留下的則成為了暗殺選手。
暗殺失敗暴露了？他們會(huì)跑路。
而在跑路之前更可能會(huì)回來打個(gè)跑路的招呼，之后也就是成為逃犯了，迎來官兵的追捕。
不過追捕的可能不僅僅是官兵，更可能會(huì)有富仁的存在，愚蠢的為了殺人滅口。
官兵有可能追捕到逃犯嗎？沒可能，能捕獲到的只有尸體，而要是富仁摻和這么一手，那么還真可能緝拿歸案。
屆時(shí)擺上呈堂證供，嘖嘖！
這玩意可不是給官老爺看的，而是給逃犯看的，瞅瞅你背后的富仁同樣在追捕你，請(qǐng)問：感覺怎樣？
逃犯斜眼瞅瞅：和我有關(guān)嗎？嗯？是不是捏造的誰知道呢。
官兵：你有些猜想了不是嗎？要不然我們?cè)趺茨苌苣?？?duì)吧。
逃犯：哦。
官兵：有興趣玩一場(chǎng)兵賊的游戲嗎？
逃犯：你們可真自信。
官兵：那是當(dāng)然的，畢竟擺在你面前的可是鐵證。
逃犯：那就玩玩好了。
就這樣逃犯回到了富商的窩點(diǎn)，興許富商這玩意一開始追殺過，但后來嘛...可能么有了，也可能一直都在。
兵賊的游戲，后面都有一個(gè)臺(tái)。
興許逃犯是兵，興許富商是賊，興許逃犯是賊，而官兵與富商則是后臺(tái)。
后一種無疑更好玩，更刺激，更有樂趣。
盛開著罪孽的花朵，或許是苦澀的，但絕對(duì)有一份值得回味的甘甜在內(nèi)。
民不與官斗，富可與官爭(zhēng)，厲害的富甲一方，牛嗶的價(jià)值連城，但還是老樣子，少的可憐，因蠢的憂心。
若窮苦經(jīng)歷風(fēng)波會(huì)形成貧賤，若接觸到富余則會(huì)擺脫現(xiàn)狀，那么雪藏好了。
生存無憂，雪藏織命。
若命途注定坎坷奔波，那么雪藏織命是不是更優(yōu)？或許。
如命運(yùn)的選擇擺在面前任選，選奔波命的則是大多數(shù)。
早嫁末生，晚婚未遲。
至少在文明這邊，織命是看得到成果的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成運(yùn)，不像世界那邊在漫長(zhǎng)的黑暗里只有那名為曙光的執(zhí)念。
文明的嫁衣，世界的冠冕。
誰有資格穿戴？
或許只有對(duì)方了。